潘相(公元1713-1790年)，字润章，号经峰，清代湖南安乡东高田村(今湖南省常德市安乡县安全乡槐树村)人。潘相是农家子弟，家境贫寒，幼年父母双亡，他身居茅屋，却立志高远，废寝忘食，苦攻《二十四史》。早年精于治学，改变了自己的命运。他做过清代濮州知州，任内重视农田建设、教化事业，关注贫苦，推举贤良。明于听断，善剖疑案，不冤黎庶，清正廉洁，倾力护民，百姓们誉之为“潘青天”。潘相为官清廉，生活简朴，除书籍之外身无长物。潘相人品、学识出类拔萃，是有清以来的文化名人、廉官典范。 

　　其学博学鸿儒 

　　乾隆二十五(1760)年，国子监开办琉球国(今日本冲绳)的留学生班，国子监总监礼部尚书观保等人联名举荐潘相任汉语教习，也就是琉球国官生导师。潘相所授学生四年毕业，其间他本人也通过乡试中举、殿试中进士，他把所教留学生的见闻写成了《琉球入学见闻录》，这是现存唯一系统全面记载国子监琉球官学教育的文献，潘相的教学改良促进了琉球官学的转折与新变，为后世琉球官学的教育教学提供了典范。潘相与琉球国学生感情深厚，他在《悼琉球国官生梁允治金型》一诗中写道：“咄咄两官生，久米名家子。生长海天南，相隔万余里。”“独坐不能眠，侧听魂在几。叹息遂成诗，感念何时止。”梁允治、金型不远万里从琉球国来中国学习，勤奋努力，学有成绩，却不幸病故，国子师潘相异常悲痛，作诗以哀之。潘相做官之前，主要著作是经学八书，做官后的著作涉及经史、策论、治学、地理、民生等。《琉球入学见闻录》、《曲阜县志》、《澧志举要》、《周易尊翼》、《尚书可解辑粹》、《毛诗古音参义》、《春秋尊孟》、《春秋比事参义》、《春秋应举辑要》、《周礼撮要》、《吾学录》、《事友录》、《矕文书屋集略》、《矕文书屋尺牍》等著述精深，清朝尚书陆宗楷称他是“极奇士之才情，肆文人之笔墨。”清道光时相国祁春圃因敬佩其学，为潘相后人书“世诵清芬”匾额。潘相所著均为极高成就的文化遗产，许多被列为全国历史文化典籍，潘相著作编为《潘子全集》，其书一直是安乡县图书馆珍藏的镇馆之宝，潘相所著各书均被国内大图书馆收藏。 

　　其行为民请命 

　　潘相敢于冒死担当。乾隆三十九年，清廷派兵镇压王伦农民起义，屠杀百姓众多。在审理王伦案时，由于潘相的力谏，坚决不杀弱小，朝廷才免除了100多名老人和未成年人的死刑，许多百姓家庭免遭株连清剿。有人谎报濮州3000人“兴邪教”、“图谋不轨”，山东巡抚闻讯统兵进剿，潘相不计个人安危、名誉受损，昼夜单骑飞马驱驰巡抚大营，力陈事实，有理有节，阻止了官兵滥杀，保住了所辖州县百姓的生命安全。一年，濮州大旱，百姓无粮度日。潘相严禁胥吏趁机盘剥，严禁商贾抬高市价，不等上级批文下来，立即动用州县常平仓、社仓积谷3万石粮食，赈济灾民，助百姓度过了大饥荒。这些在当时官场认为异于寻常的举动，为潘相的仕途造成了很大的影响。 

　　潘相敢于为民请命。潘相学养丰富，教过太学，乾隆十分看重其才学，常同他一起吟诗作赋，特请他教授当时的太子。有一次，乾隆准备酒筵招待潘相。吃饭的时候，潘相发现饭碗里有两粒谷，把它夹出来放在桌子上，这是他出生农村、从小养成爱惜粮食夹谷出来给鸡吃的习惯。乾隆皇帝看到碗里有谷，误认为厨师有意这么做，当场就把那个厨师叫来，指着那两粒谷说：“是谁这样放肆?在先生的饭里掺谷，这样侮辱先生，该当何罪?”潘相想为他申述，还没来得及开口，皇帝当即要处斩那个厨师，潘相苦苦求情，乾隆皇帝只好作罢。 

　　其身退隐乡野 

　　乾隆四十五年，潘相被补授云南昆阳州知州，因厌倦仕途，不久告老还乡，在家著书立说，教育子孙，过起了耕读隐逸的生活。乾隆皇帝一直想念潘相，在游江南的那年，特地来安乡访潘相。当乾隆皇帝来到安乡槐树村一带时，潘相就吩咐家人说：“如果乾隆皇帝上门来了，你们就说这里有一个人叫潘湘，没有潘相这个人。”乾隆皇帝访到潘相家，家里人照潘相的吩咐说了，潘相一直躲着不见面。乾隆皇帝后来明白了那个叫潘湘的一定就是潘相，也明白了潘相不愿接驾的原因，于是为潘府题写了“真武”牌匾，派人送上一套官服给他。潘相藏迹民间，不慕虚荣，淡泊名利，文人风骨，用行动做了最好的诠释。 

　　真武溪一道清流，奔腾不息，流淌在具有6000年汤家岗文化这方厚土上，潘相相伴长眠溪畔。斯人远去，但潘相的为民情怀、清廉操守激励着安乡党员干部不计荣辱、敢于担当，他的治学精神鞭策着学子发奋学习、勇攀高峰。安乡这颗“明珠”，在浓郁的湖湘文化滋养下，正熠熠生辉，闪耀在洞庭之滨。 

(来源：三湘风纪网  发表时间：2020年04月23日）